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　　乱世啊！　　在这条线上抹开几条豁口：“但就像刚才，一旦律法向宗教妥协，开了一些口子，让人们知道，只要从这里过去，就可以免于刑罚，这样的口子越多，这个下限就会逐渐成了一纸空谈，这样的律法，就算是好人，眼看着周围无数人在做坏事，却能通过这些途径去变成坏人，那这样的律法就是恶法，而我们要做的，就是不断加固和完善这条下限，将这些漏洞不断补齐，让人们不敢去碰触这条底线，然后在这条底线的基础上，儒家、道家、墨家、佛门这些学派可以自由发挥，也只有在这样的情况下，才会出现更多的道德圣人，让它不再成为传说，所以两者从根源上来说，并不矛盾，只是一些儒家为了个人的私利或者儒门的地位，而去有意识的去贬低，就这点来说，说这种话的夫子，本身在道德上就存在缺失，他们不愿意去承认律法的作用，或者根本没能力看清楚这些。”　　五千伤亡却换来了近曹军近三万人的死伤，曹操在冀州的主力几乎被打残了，不过张辽对这个战果并不满意，要知道吕布现在执行的可是精兵政策，治下近千万人口，但正规军却不足二十万，他们的兵，可都是用钱堆出来的，不客气的说，只要地形允许的话，这五千人足够在占据有利地形的情况下凭借强弓劲弩将夏侯渊这四万人打废，张辽从一开始就是想的将夏侯渊的这支兵马彻底打灭而非击溃。　　骠骑将军府中，吕布听着荆襄送来的最新情报，刘备和蔡瑁并没有展开激战，让围观的诸侯多少有些失望，不过真正令吕布在意的并非是刘备和蔡瑁双方，而是在最近频频出现在情报之中的名字。

　　随同上殿的贵霜国卫士想要反抗，但哪里是骠骑卫的对手，片刻的时间，便被骠骑卫一举拿下，押送下去。　　法治规范了人的道德下限，而德治却是提高人的道德上限，当然，前提是这法必须合时宜，能够与时俱进，如果做不到这一点，那终有一天，今日看来于天下有利的善法将会彻底沦为投机者钻营的恶法。

　　而如今，时移世易，江东孙权已经站稳了脚跟，军民归心，荆州虽然陷入内乱，但吕布一旦打曹操，孙权在自知陆战不敌吕布的情况下，就算不帮曹操，也绝不会来攻，等于为曹操制造了一个安定的后方，可以跟吕布放手一搏，而吕布这边还要分心留神张鲁。　　对于让自己的剑，沦为刺客，史阿并没有反感，荆轲刺秦，同样可以流芳百世，今日，他要效仿荆轲。　　虽然早有心理准备，但当听到夏侯渊证实的那一刻，曹操仍然感觉大脑一片空白，夏侯渊接下来的话，一句都没有听进去。